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Centre de documentation « Le Litt’Oral » de l’association Calliope
Le fonds du Litt’Oral se compose :
- du fonds documentaire du CLiO (Conservatoire contemporain de Littérature Orale)
- des dons des bibliothèques départementales d’Indre-et-Loire et du Loir-et-Cher
- d’une partie du fonds de la conteuse Michèle Bortoluzzi, confiée par l’association Imaginale
- du fonds de l’association Calliope (achats et dons)
Détail de l'indexation
LT-09 : Études sur la littérature orale, sur le répertoire, les conteurs, les collecteurs
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Ouvrages de la bibliothèque en indexation LT-09 (173)
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Les Cultures de Jarry / Henri Béhar
Titre : Les Cultures de Jarry Type de document : texte imprimé Auteurs : Henri Béhar (1940-....), Auteur Editeur : Presses Universitaires de France (PUF) Année de publication : 1988 Collection : écrivains, ISSN 0757-8547 num. 16 Importance : 309 p. Format : 22 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-13-041949-5 Prix : 165 F Note générale : Bibliogr. p. 291-299. Index Index. décimale : LT-09 Études sur la littérature orale, sur le répertoire, les conteurs, les collecteurs Nature du document : Documentaire Type de document : Essai, étude Permalink : https://litt-oral.bibliossimo.net/pmb/opac_css/ index.php?lvl=notice_display& Les Cultures de Jarry [texte imprimé] / Henri Béhar (1940-....), Auteur . - Presses Universitaires de France (PUF), 1988 . - 309 p. ; 22 cm. - (écrivains, ISSN 0757-8547; 16) .
ISBN : 978-2-13-041949-5 : 165 F
Bibliogr. p. 291-299. Index
Index. décimale : LT-09 Études sur la littérature orale, sur le répertoire, les conteurs, les collecteurs Nature du document : Documentaire Type de document : Essai, étude Permalink : https://litt-oral.bibliossimo.net/pmb/opac_css/ index.php?lvl=notice_display& Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Statut Disponibilité LV2515 LT-09 BEH Livre Documentaires Essais, études En rayon ou en prêt Disponible Dames du XIIè siècle., 1. Héloïse, Aliénor, Iseut et quelques autres / Georges Duby
Titre de série : Dames du XIIè siècle., 1 Titre : Héloïse, Aliénor, Iseut et quelques autres Type de document : texte imprimé Auteurs : Georges Duby (1919-1996), Auteur Editeur : Paris : Gallimard Année de publication : 1995 Collection : Bibliothèque des histoires, ISSN 0768-0724 Importance : 173 p. Format : 23 cm Prix : 125 F Index. décimale : LT-09 Études sur la littérature orale, sur le répertoire, les conteurs, les collecteurs Nature du document : Documentaire Type de document : Essai, étude Permalink : https://litt-oral.bibliossimo.net/pmb/opac_css/ index.php?lvl=notice_display& Dames du XIIè siècle., 1. Héloïse, Aliénor, Iseut et quelques autres [texte imprimé] / Georges Duby (1919-1996), Auteur . - Paris : Gallimard, 1995 . - 173 p. ; 23 cm. - (Bibliothèque des histoires, ISSN 0768-0724) .
125 F
Index. décimale : LT-09 Études sur la littérature orale, sur le répertoire, les conteurs, les collecteurs Nature du document : Documentaire Type de document : Essai, étude Permalink : https://litt-oral.bibliossimo.net/pmb/opac_css/ index.php?lvl=notice_display& Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Statut Disponibilité LV2150 LT-09 DUB Livre Documentaires Essais, études En rayon ou en prêt Disponible Dames du XIIè siècle., 2. Le souvenir des aïeules / Georges Duby
Titre de série : Dames du XIIè siècle., 2 Titre : Le souvenir des aïeules Type de document : texte imprimé Auteurs : Georges Duby (1919-1996), Auteur Editeur : Paris : Gallimard Année de publication : 1995 Collection : Bibliothèque des histoires, ISSN 0768-0724 Importance : 237 p. Format : 23 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-07-074183-0 Prix : 125 F Index. décimale : LT-09 Études sur la littérature orale, sur le répertoire, les conteurs, les collecteurs Nature du document : Documentaire Type de document : Essai, étude Permalink : https://litt-oral.bibliossimo.net/pmb/opac_css/ index.php?lvl=notice_display& Dames du XIIè siècle., 2. Le souvenir des aïeules [texte imprimé] / Georges Duby (1919-1996), Auteur . - Paris : Gallimard, 1995 . - 237 p. ; 23 cm. - (Bibliothèque des histoires, ISSN 0768-0724) .
ISBN : 978-2-07-074183-0 : 125 F
Index. décimale : LT-09 Études sur la littérature orale, sur le répertoire, les conteurs, les collecteurs Nature du document : Documentaire Type de document : Essai, étude Permalink : https://litt-oral.bibliossimo.net/pmb/opac_css/ index.php?lvl=notice_display& Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Statut Disponibilité LV2149 LT-09 DUB Livre Documentaires Essais, études En rayon ou en prêt Disponible Destins de garçons en marge du symbolique / Virginie Chardenet
Titre : Destins de garçons en marge du symbolique : Jean le Sot et ses avatars Type de document : texte imprimé Auteurs : Virginie Chardenet (1971-....), Auteur Editeur : Paris : José Corti Année de publication : 2010 Collection : Les Essais, ISSN 1627-3907 Importance : 304 p. Format : 21 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7143-1039-2 Prix : 25 EUR Catégories : Thésaurus CLiO
Classification :Classification Aarne-Thompson (AaTh ou ATU):1200-1999 : Facéties et anecdotes:1696 : Qu'aurais-je dû dire (faire)? ; Genres littéraires:Conte facétieux ; Thèmes:Benêts ; Thèmes:Héros facétieux ; Thèmes:Initiation ; Thèmes:SexualitéMots-clés : Éducation sexuelle des garçons Masculinité (psychologie) Garçons Index. décimale : LT-09 Études sur la littérature orale, sur le répertoire, les conteurs, les collecteurs Résumé : « Ce livre se propose d'explorer les tours et détours de l'initiation des garçons à leur identité sexuée en cheminant au travers du foisonnement créatif fort méconnu des contes de tradition orale, facétieux en particulier, et des pratiques carnavalesques. Les contes facétieux ont en effet été longtemps négligés par les ethnographes qui les écartaient des collectes ou les publiaient dans des ouvrages confidentiels. Ils constituent pourtant un patrimoine d'une richesse insoupçonnée car ils véhiculent des significations psychiques essentielles relatives à la sexualité infantile et à la vie pulsionnelle inconsciente. Ils ont ainsi pour figure emblématique un personnage masculin résolument antihéroïque, Jean le Sot, qui subvertit dangereusement, avec les meilleures intentions du monde, tous les repères logiques, éthiques ou symboliques qui fondent l'ordre social, et dévoile crûment à quel destin fou sont voués ceux qui ne peuvent se détacher de leur mère. À partir de la confrontation d'une centaine de versions françaises, nous commençons donc par examiner la trajectoire complexe et débridée de ce personnage complètement étranger à lui-même dont les mille et une beotiana nous instruisent sur les ratés les plus tragiques du processus initiatique masculin.
Nous sommes alors conduits à évoquer le destin d'autres figures folkloriques de la marge qui présentent des affinités parfois surprenantes avec le personnage du niais : ogres et hommes sauvages, enfants monstrueux des fées qui ne grandissent pas et ne prennent langue avec personne ; garçons trop forts et terribles qui ont tété trop longtemps leur mère, mais aussi, en amont des collectes orales, dans les grands cycles épiques de la Mésopotamie à l'Irlande, nombre de figures héroïques qui, dans leur déni des limites, sombrent dans la confusion sexuelle et la lassitude mortelle. Tous ces personnages sont à leurs façons des figures tragiques de la démesure qui révèlent la prégnance dans l'imaginaire d'une problématique fondamentale relative aux impasses qui menacent le sexe fort dans l'acquisition de son identité : celle de l'aliénation désexualisante qui attend celui qui ne saurait se dégager des liens incestueux et entamer le meurtre de l'enfant tout-puissant, la destruction de la « représentation narcissique primaire ».
Enfin, comme si les figures du narcissisme infantile dégagées au fil des pages exigeaient d'être projetées dans le miroir d'une réalité ethnographique particulière, nous interrogeons les manières facétieuses des garçons dans le Carnaval de Pézenas (Languedoc). Au sein de bandes complices et paillardes, les jeunes piscénois se livrent en effet à des jeux régressifs et transgressifs avec le corps, avec les mots et avec la mort, par lesquels ils vivent de joyeuses retrouvailles avec la figure de l'infans investie comme le noyau d'eux-mêmes. Nous nous attachons cependant à montrer combien ces jeux recèlent, en tant que processus rituel, une portée initiatique résolutive visant au rétablissement de l'ordre après le surgissement chaotique de l'imaginaire ; si bien que loin d'aboutir au destin funeste que les récits ne cessent de dénoncer, ils constituent de véritables exercices symboliques permettant aux garçons de se déprendre du lien originel et de célébrer l'assomption de leur virilité. »
Source : éditeur
Note de contenu : TABLE DES MATIERES
Remerciements p. 7
Introduction p. 9
PREMIERE PARTIE : Jean le Sot ou le tragique destin d'un drôle p. 17
I/ L'impossible humanisation p. 19
1. Une oralité invalidante et désexualisante p. 19
2. La pathologie de la communication p. 34
3. L'échec de l'alliance matrimoniale p. 48
4. Jean le Sot et les animaux : un jeu de miroir p. 60
II/ Liens de sang, liens sanglants : Jean le Sot sur la voie du crime p. 67
L Le père battu ou abattu p. 68
2. Jean le Sot, infanticide et matricide p. 80
III/ L'obsession mégalomaniaque de l'origine p. 91
1. La grossesse du sot p. 91
2. Du cycle infernal des échecs à la mort du sot p. 99
DEUXIEME PARTIE : En marge du niais p. 109
I/ Figures horrifiques p. 113
1. Le règne de Varchaïcité p. 114
2. De l'horrifique au facétieux p. 122
3. En mal d'enfant p. 133
II/ Figures héroïques p. 141
1. Le géant Gargantua p. 141
2. Garçons trop forts p. 150
3. Guerriers en mal d'identité p. 178
TROISIEME PARTIE : Garçons en Carnaval p. 193
I/ Le jeu de la régression p. 205
II/ Le déliement des langues p. 221
1. La jouissance de la langue p. 223
2. L'heure de Vérité p. 234
III/ Le jeu de l'autre et de la mort p. 247
1. Intermède sentimental ou la tentation de l'Imaginaire p. 247
2. Confrontations masquées p. 253
3. Le pacte avec l'Autre ou la reconnaissance du Symbolique p. 267
Conclusion p. 277
Bibliographie p. 285
Nature du document : Documentaire Type de document : Essai, étude Permalink : https://litt-oral.bibliossimo.net/pmb/opac_css/ index.php?lvl=notice_display& Destins de garçons en marge du symbolique : Jean le Sot et ses avatars [texte imprimé] / Virginie Chardenet (1971-....), Auteur . - Paris : José Corti, 2010 . - 304 p. ; 21 cm. - (Les Essais, ISSN 1627-3907) .
ISBN : 978-2-7143-1039-2 : 25 EUR
Catégories : Thésaurus CLiO
Classification :Classification Aarne-Thompson (AaTh ou ATU):1200-1999 : Facéties et anecdotes:1696 : Qu'aurais-je dû dire (faire)? ; Genres littéraires:Conte facétieux ; Thèmes:Benêts ; Thèmes:Héros facétieux ; Thèmes:Initiation ; Thèmes:SexualitéMots-clés : Éducation sexuelle des garçons Masculinité (psychologie) Garçons Index. décimale : LT-09 Études sur la littérature orale, sur le répertoire, les conteurs, les collecteurs Résumé : « Ce livre se propose d'explorer les tours et détours de l'initiation des garçons à leur identité sexuée en cheminant au travers du foisonnement créatif fort méconnu des contes de tradition orale, facétieux en particulier, et des pratiques carnavalesques. Les contes facétieux ont en effet été longtemps négligés par les ethnographes qui les écartaient des collectes ou les publiaient dans des ouvrages confidentiels. Ils constituent pourtant un patrimoine d'une richesse insoupçonnée car ils véhiculent des significations psychiques essentielles relatives à la sexualité infantile et à la vie pulsionnelle inconsciente. Ils ont ainsi pour figure emblématique un personnage masculin résolument antihéroïque, Jean le Sot, qui subvertit dangereusement, avec les meilleures intentions du monde, tous les repères logiques, éthiques ou symboliques qui fondent l'ordre social, et dévoile crûment à quel destin fou sont voués ceux qui ne peuvent se détacher de leur mère. À partir de la confrontation d'une centaine de versions françaises, nous commençons donc par examiner la trajectoire complexe et débridée de ce personnage complètement étranger à lui-même dont les mille et une beotiana nous instruisent sur les ratés les plus tragiques du processus initiatique masculin.
Nous sommes alors conduits à évoquer le destin d'autres figures folkloriques de la marge qui présentent des affinités parfois surprenantes avec le personnage du niais : ogres et hommes sauvages, enfants monstrueux des fées qui ne grandissent pas et ne prennent langue avec personne ; garçons trop forts et terribles qui ont tété trop longtemps leur mère, mais aussi, en amont des collectes orales, dans les grands cycles épiques de la Mésopotamie à l'Irlande, nombre de figures héroïques qui, dans leur déni des limites, sombrent dans la confusion sexuelle et la lassitude mortelle. Tous ces personnages sont à leurs façons des figures tragiques de la démesure qui révèlent la prégnance dans l'imaginaire d'une problématique fondamentale relative aux impasses qui menacent le sexe fort dans l'acquisition de son identité : celle de l'aliénation désexualisante qui attend celui qui ne saurait se dégager des liens incestueux et entamer le meurtre de l'enfant tout-puissant, la destruction de la « représentation narcissique primaire ».
Enfin, comme si les figures du narcissisme infantile dégagées au fil des pages exigeaient d'être projetées dans le miroir d'une réalité ethnographique particulière, nous interrogeons les manières facétieuses des garçons dans le Carnaval de Pézenas (Languedoc). Au sein de bandes complices et paillardes, les jeunes piscénois se livrent en effet à des jeux régressifs et transgressifs avec le corps, avec les mots et avec la mort, par lesquels ils vivent de joyeuses retrouvailles avec la figure de l'infans investie comme le noyau d'eux-mêmes. Nous nous attachons cependant à montrer combien ces jeux recèlent, en tant que processus rituel, une portée initiatique résolutive visant au rétablissement de l'ordre après le surgissement chaotique de l'imaginaire ; si bien que loin d'aboutir au destin funeste que les récits ne cessent de dénoncer, ils constituent de véritables exercices symboliques permettant aux garçons de se déprendre du lien originel et de célébrer l'assomption de leur virilité. »
Source : éditeur
Note de contenu : TABLE DES MATIERES
Remerciements p. 7
Introduction p. 9
PREMIERE PARTIE : Jean le Sot ou le tragique destin d'un drôle p. 17
I/ L'impossible humanisation p. 19
1. Une oralité invalidante et désexualisante p. 19
2. La pathologie de la communication p. 34
3. L'échec de l'alliance matrimoniale p. 48
4. Jean le Sot et les animaux : un jeu de miroir p. 60
II/ Liens de sang, liens sanglants : Jean le Sot sur la voie du crime p. 67
L Le père battu ou abattu p. 68
2. Jean le Sot, infanticide et matricide p. 80
III/ L'obsession mégalomaniaque de l'origine p. 91
1. La grossesse du sot p. 91
2. Du cycle infernal des échecs à la mort du sot p. 99
DEUXIEME PARTIE : En marge du niais p. 109
I/ Figures horrifiques p. 113
1. Le règne de Varchaïcité p. 114
2. De l'horrifique au facétieux p. 122
3. En mal d'enfant p. 133
II/ Figures héroïques p. 141
1. Le géant Gargantua p. 141
2. Garçons trop forts p. 150
3. Guerriers en mal d'identité p. 178
TROISIEME PARTIE : Garçons en Carnaval p. 193
I/ Le jeu de la régression p. 205
II/ Le déliement des langues p. 221
1. La jouissance de la langue p. 223
2. L'heure de Vérité p. 234
III/ Le jeu de l'autre et de la mort p. 247
1. Intermède sentimental ou la tentation de l'Imaginaire p. 247
2. Confrontations masquées p. 253
3. Le pacte avec l'Autre ou la reconnaissance du Symbolique p. 267
Conclusion p. 277
Bibliographie p. 285
Nature du document : Documentaire Type de document : Essai, étude Permalink : https://litt-oral.bibliossimo.net/pmb/opac_css/ index.php?lvl=notice_display& Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Statut Disponibilité LV1946 LT-09 CHA Livre Documentaires Essais, études En rayon ou en prêt Sorti jusqu'au 10/12/2013 Le diable à la danse / Jean du Berger
Titre : Le diable à la danse Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean du Berger, Auteur Editeur : [Québec] : les Presses de l'Université Laval, CELAT Année de publication : 2006 ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7637-8377-2 Catégories : Thésaurus CLiO
Thèmes:Etres légendaires:DiableIndex. décimale : LT-09 Études sur la littérature orale, sur le répertoire, les conteurs, les collecteurs Résumé : « La danse est fête. La fête conduit au chaos. Il était donc interdit de danser.
Mais voilà qu'un bel étranger venait danser. Il émergeait de la nuit dans la poudrerie. Une jeune femme se laissait entraîner dans une danse qui l'arrachait à tout ce qu'elle connaissait. Parfois, il l'enlevait et elle disparaissait. Souvent, le curé intervenait et elle revenait vers les siens. Blessée. Soumise. Elle s'appelait Rosé, Rosé Latulipe.
Le personnage a fait une première apparition en 1837 dans le roman de Philippe Aubert de Gaspé fils, L'influence d'un livre. Il s'agit bien sûr du Diable qui a dansé avec Rosé Latulippe. C'était un bel homme, de noir vêtu, un étranger. Démasqué par les pleurs d'un bébé ou les soupçons d'une grand-mère, il fut chassé par le curé de la paroisse. Quant à Rosé, elle entra dans un couvent. Depuis, le Diable n'a jamais cessé de hanter les lieux où l'on danse.
La figure de notre Diable se perd progressivement dans le tourbillon des êtres surnaturels qui venaient enlever de belles mortelles: Roi de la Montagne suédois, Hind Etin saxon, Elf-Knight anglais, Heer Halewijn flamand, Wasserman allemand, Havmanden danois et Centaure de la Grèce antique ; il se fond dans le tourbillon du peuple de la nuit d'où jaillissent des gueules qui dévorent, des ongles qui découpent, des bras qui se referment sur une victime, formant une sarabande de formes grotesques dont les mains se terminent par des griffes et dont les masques insolites laissent entrevoir des crocs.
Le Diable à la danse, le livre que vous tenez dans vos mains, retrace les allées et venues du Diable beau danseur dans la littérature, le folklore, la chanson, le théâtre, le ballet, le cinéma, la télévision, la peinture et la sculpture. L'étranger (est-ce encore le Diable?) revient encore danser. Il est beau. Il est beau parleur. Il est beau danseur. Et parfois, une fille disparaît. Le curé de la paroisse ne vient plus sauver Rosé Latulipe. On les retrouve mortes, les jeunes Rosé Latulipe, dans un bois de Lotbinière ou dans la carcasse d'une voiture. » Source : quatrième de couverture.Note de contenu : TABLE DES MATIERES
Liste des tableaux p. 9
Sigles et abréviations p. 9
Avant-propos p. 11
Introduction p. 15
Première partie LE DIABLE BEAU DANSEUR
Chapitre I : Les récits littéraires du Canada p. 33
A. Les récits littéraires du Canada français p. 34
B. Les écrivains du Canada anglais p. 52
C. Chroniqueurs et historiens p. 55
D. Les périodiques p. 57
E. Autres formes de diffusion p. 60
Chapitre II : La tradition orale canadienne p. 71
A. Constitution du corpus p. 71
B. Description du corpus p. 82
1. Les informateurs p. 82
2. Distribution géographique p. 83
3. Caractéristiques des récits de tradition orale p. 83
4. Récits littéraires et récits de tradition orale p. 86
C. Importance relative des versions p. 87
Chapitre III : Les récits des États-Unis et d'Europe p. 91
A. Tradition des États-Unis p. 91
B. Tradition de France p. 95
C. Tradition européenne p. 104
Chapitre IV : Étude comparée des trois traditions p. 107
A. Grille de distribution des éléments narratifs p. 107
B. Séquence d'ouverture p. 109
C. Séquence d'identification de l'héroïne p. 111
D. Séquence d'action de l'héroïne p. 112
E. Séquence d'identification de l'Adversaire p. 115
F. Séquence d'action de l'Adversaire p. 118
G. Séquence d'action de l'Aide p. 124
1. Adversaire démasqué p. 125
2. Adversaire chassé p. 128
3. Disparition de l'Adversaire p. 133
H. Séquence de fermeture p. 136
Deuxième partie LE DIABLE, LES DANSEURS ET LES DANSEUSES
Chapitre I : Les traditions narratives apparentées p. 147
A. Le Diable à la danse p. 147
1. Le Diable sous forme animale p. 147
2. Le Diable visible pour certains témoins p. 149
3. Le Diable sous d'autres formes p. 150
4. Les éléments narratifs p. 152
B. Les danseurs punis p. 154
1. Tradition orale canadienne p. 154
2. Tradition littéraire canadienne p. 155
3. Tradition française p. 157
4. Tradition ancienne des danseurs punis p. 158
C. Les filles enlevées p. 160
1. Enlèvements par le Diable p. 160
2. Filles enlevées par le Diable p. 161
3. Filles enlevées p. 163
Chapitre II : Étude comparée des traditions narratives p. 169
A. Établissement du cadre de comparaison p. 169
B. Étude comparée p. 171
1. Tradition du Diable à la danse p. 171
2. Tradition des Danseurs punis p. 175
3. Tradition des Filles enlevées p. 180
Troisième partie LE SENS DU RÉCIT
Chapitre I : Étude comparée des quatre traditions p. 187
Chapitre II : Les actions narratives p. 191
Chapitre III : Les fonctions narratives p. 195
A. Fonction sociale p. 195
B. Fonction expressive p. 197
Conclusion p. 203
Bibliographie p. 211
APPENDICES
I. Grilles d'analyse p. 237
IL Catalogue chronologique des illustrations et peintures p. 245
Table des matières
LISTE DES TABLEAUX
Tableau 1 : Éléments narratifs dégagés du récit d'Aubert de Gaspé
Tableau 2 : Passage des catégories analytiques aux séquences narratives p. 108
Tableau 3 : Séquences narratives p. 108
Tableau 4 : Passage des catégories analytiques aux séquences
narratives des traditions apparentées p. 171
Tableau 5 : Nature et culture p. 199
Nature du document : Documentaire Type de document : Essai, étude Permalink : https://litt-oral.bibliossimo.net/pmb/opac_css/ index.php?lvl=notice_display& Le diable à la danse [texte imprimé] / Jean du Berger, Auteur . - [Québec] : les Presses de l'Université Laval, CELAT, 2006.
ISBN : 978-2-7637-8377-2
Catégories : Thésaurus CLiO
Thèmes:Etres légendaires:DiableIndex. décimale : LT-09 Études sur la littérature orale, sur le répertoire, les conteurs, les collecteurs Résumé : « La danse est fête. La fête conduit au chaos. Il était donc interdit de danser.
Mais voilà qu'un bel étranger venait danser. Il émergeait de la nuit dans la poudrerie. Une jeune femme se laissait entraîner dans une danse qui l'arrachait à tout ce qu'elle connaissait. Parfois, il l'enlevait et elle disparaissait. Souvent, le curé intervenait et elle revenait vers les siens. Blessée. Soumise. Elle s'appelait Rosé, Rosé Latulipe.
Le personnage a fait une première apparition en 1837 dans le roman de Philippe Aubert de Gaspé fils, L'influence d'un livre. Il s'agit bien sûr du Diable qui a dansé avec Rosé Latulippe. C'était un bel homme, de noir vêtu, un étranger. Démasqué par les pleurs d'un bébé ou les soupçons d'une grand-mère, il fut chassé par le curé de la paroisse. Quant à Rosé, elle entra dans un couvent. Depuis, le Diable n'a jamais cessé de hanter les lieux où l'on danse.
La figure de notre Diable se perd progressivement dans le tourbillon des êtres surnaturels qui venaient enlever de belles mortelles: Roi de la Montagne suédois, Hind Etin saxon, Elf-Knight anglais, Heer Halewijn flamand, Wasserman allemand, Havmanden danois et Centaure de la Grèce antique ; il se fond dans le tourbillon du peuple de la nuit d'où jaillissent des gueules qui dévorent, des ongles qui découpent, des bras qui se referment sur une victime, formant une sarabande de formes grotesques dont les mains se terminent par des griffes et dont les masques insolites laissent entrevoir des crocs.
Le Diable à la danse, le livre que vous tenez dans vos mains, retrace les allées et venues du Diable beau danseur dans la littérature, le folklore, la chanson, le théâtre, le ballet, le cinéma, la télévision, la peinture et la sculpture. L'étranger (est-ce encore le Diable?) revient encore danser. Il est beau. Il est beau parleur. Il est beau danseur. Et parfois, une fille disparaît. Le curé de la paroisse ne vient plus sauver Rosé Latulipe. On les retrouve mortes, les jeunes Rosé Latulipe, dans un bois de Lotbinière ou dans la carcasse d'une voiture. » Source : quatrième de couverture.Note de contenu : TABLE DES MATIERES
Liste des tableaux p. 9
Sigles et abréviations p. 9
Avant-propos p. 11
Introduction p. 15
Première partie LE DIABLE BEAU DANSEUR
Chapitre I : Les récits littéraires du Canada p. 33
A. Les récits littéraires du Canada français p. 34
B. Les écrivains du Canada anglais p. 52
C. Chroniqueurs et historiens p. 55
D. Les périodiques p. 57
E. Autres formes de diffusion p. 60
Chapitre II : La tradition orale canadienne p. 71
A. Constitution du corpus p. 71
B. Description du corpus p. 82
1. Les informateurs p. 82
2. Distribution géographique p. 83
3. Caractéristiques des récits de tradition orale p. 83
4. Récits littéraires et récits de tradition orale p. 86
C. Importance relative des versions p. 87
Chapitre III : Les récits des États-Unis et d'Europe p. 91
A. Tradition des États-Unis p. 91
B. Tradition de France p. 95
C. Tradition européenne p. 104
Chapitre IV : Étude comparée des trois traditions p. 107
A. Grille de distribution des éléments narratifs p. 107
B. Séquence d'ouverture p. 109
C. Séquence d'identification de l'héroïne p. 111
D. Séquence d'action de l'héroïne p. 112
E. Séquence d'identification de l'Adversaire p. 115
F. Séquence d'action de l'Adversaire p. 118
G. Séquence d'action de l'Aide p. 124
1. Adversaire démasqué p. 125
2. Adversaire chassé p. 128
3. Disparition de l'Adversaire p. 133
H. Séquence de fermeture p. 136
Deuxième partie LE DIABLE, LES DANSEURS ET LES DANSEUSES
Chapitre I : Les traditions narratives apparentées p. 147
A. Le Diable à la danse p. 147
1. Le Diable sous forme animale p. 147
2. Le Diable visible pour certains témoins p. 149
3. Le Diable sous d'autres formes p. 150
4. Les éléments narratifs p. 152
B. Les danseurs punis p. 154
1. Tradition orale canadienne p. 154
2. Tradition littéraire canadienne p. 155
3. Tradition française p. 157
4. Tradition ancienne des danseurs punis p. 158
C. Les filles enlevées p. 160
1. Enlèvements par le Diable p. 160
2. Filles enlevées par le Diable p. 161
3. Filles enlevées p. 163
Chapitre II : Étude comparée des traditions narratives p. 169
A. Établissement du cadre de comparaison p. 169
B. Étude comparée p. 171
1. Tradition du Diable à la danse p. 171
2. Tradition des Danseurs punis p. 175
3. Tradition des Filles enlevées p. 180
Troisième partie LE SENS DU RÉCIT
Chapitre I : Étude comparée des quatre traditions p. 187
Chapitre II : Les actions narratives p. 191
Chapitre III : Les fonctions narratives p. 195
A. Fonction sociale p. 195
B. Fonction expressive p. 197
Conclusion p. 203
Bibliographie p. 211
APPENDICES
I. Grilles d'analyse p. 237
IL Catalogue chronologique des illustrations et peintures p. 245
Table des matières
LISTE DES TABLEAUX
Tableau 1 : Éléments narratifs dégagés du récit d'Aubert de Gaspé
Tableau 2 : Passage des catégories analytiques aux séquences narratives p. 108
Tableau 3 : Séquences narratives p. 108
Tableau 4 : Passage des catégories analytiques aux séquences
narratives des traditions apparentées p. 171
Tableau 5 : Nature et culture p. 199
Nature du document : Documentaire Type de document : Essai, étude Permalink : https://litt-oral.bibliossimo.net/pmb/opac_css/ index.php?lvl=notice_display& Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Statut Disponibilité LV1482 LT-09 BER Livre Documentaires Essais, études En rayon ou en prêt Disponible Die Geschichte von Rotkäppchen / Hans Ritz
PermalinkLe Discours du griot généalogiste chez les Zarma du Niger
PermalinkDites-moi le songe / Abdelfattah Kilito
PermalinkDe l'écriture d'une tradition orale à la pratique orale d'une écriture
PermalinkEcrivains découvreurs de montagne / Rencontres d'Aubrac (1999)
PermalinkL'Envers des contes / René-Lucien Rousseau
PermalinkEssai de poétique médiévale / Paul Zumthor
PermalinkEtre et renaître inuit, homme, femme ou chamane / Bernard Saladin d'Anglure
PermalinkEtudes sur les contes de Grimm, 1. Etudes sur les contes de Grimm / Pascal Quéré
PermalinkEtudes sur les contes de Grimm, 2. Etudes sur les contes de Grimm / Pascal Quéré
PermalinkLa fable
PermalinkFables de La Fontaine d'origine orientale / Adnan Haddad
PermalinkFables, la Fontaine / Olivier Leplâtre
PermalinkLes Fabliaux / Dominique Boutet
PermalinkUne faim de loup / Anne-Marie Garat
PermalinkLa femme et les garçons / Jean-Jacques Fdida
PermalinkLes Femmes de Barbe-Bleue / Fabienne Raphoz
PermalinkFemmes qui courent avec les loups / Clarissa Pinkola Estés
PermalinkFigures du fantastique dans les contes et nouvelles / Rencontres d'Aubrac (2004)
PermalinkLa fille en garçon / Catherine Velay-Vallantin
PermalinkFormes médiévales du conte merveilleux
PermalinkLe français aujourd'hui, 68. Le français aujourd'hui / Arimasa Mori
PermalinkGraines de parole
PermalinkLe Groupe Jeune France / Serge Gut
PermalinkHaroun al-Rachid et le temps des Mille et une nuits / André Clot
PermalinkHenri Pourrat et le "Trésor des contes"
PermalinkHistoire générale des mentalités dans le monde arabe et en Islam.. La féminisation du monde / Malek Chebel
PermalinkHistoire des légendes / Jean-Pierre Bayard
PermalinkL'Homme est un conteur d'histoires / Adrien Rivierre
PermalinkIl était une fois... les contes de fées : exposition, Paris, Bibliothèque nationale de France, 20 mars-17 juin 2001 / Olivier Piffault ; Tifenn de La Godelinais Martinot-Lagarde ; Véronique Meunier ; Carine Picaud
PermalinkIl ne faut jamais réveiller les légendes / Claude Seignolle
PermalinkImaginaire arabe et contes érotiques / Edgard Weber
PermalinkL'imaginaire dans la littérature épique arabe / N. Sahali
PermalinkInitiation et sagesse des contes de fées / Dennis Boyes
PermalinkJacob et Wilhelm Grimm / François Mathieu
PermalinkKalila et Dimna / Institut du monde arabe, Bibliothèque
PermalinkLangage et cultures africaines
PermalinkLa légende des légendes / Ismail Kadare
PermalinkLégendes urbaines / Véronique Campion-Vincent
PermalinkLittérature et musique populaires en Afrique noire / Samuel-Martin Eno Belinga
PermalinkLa littérature orale bulgare
PermalinkLittérature orale de Mauritanie / Aline Tauzin
PermalinkLes littératures celtiques / Marx Jean
PermalinkLittératures orales africaines
PermalinkLittératures orales et populaires de l'île de Noirmoutier / Lydia Gaborit
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